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切人 表明不住在沃尔马普但住在

然而,选举本身 套用领导人阿道夫 米拉布尔( )的话说,他指出 马普切人投票给马普马普切领土以外大城市的马普切人的实力是非常相关的 因此,居住在瓦尔马普以外的马普切人的形象引导运动思考其现实及其政治建构的形式。通过这种方式,一个部门开始将多民族性或区域自治视为从自决的角度发展集体权利的合理方式。十一 但也提出了返回马普切国家建立领土控制权的可能性。我们认为,最近在 的 农场进行的 土地恢复 期间,凸轮成员 在与智利宪兵的对抗中被谋杀与后者有关。 关于自决的争论 对于土著人民来说,自治不再是一种时尚或孤立的主张。

对于 á 和 ,这个概念必须被视为多义词

他们建议将 自治 视为一个多姿多彩的图像,具有内容变量和文化建构的意义。这种范式被理解为 中国电报号码数据 非殖民化进程的一部分,可以在更广泛的形象框架内考虑:人权形象。 在 年的《巴巴多斯宣言》和后来的桑地诺革命中尼加拉瓜区域自治制度的立法中,自治使关于土著人民所拥有的新权利的讨论取得了进展。因此,自 年代以来,领导人一直在建立政治、法律和象征性框架,以推进自决。 马普切人并非没有意识到这些争论,他们决定推进一个 具有历史特征 的项目 他们称之为自决。用何塞 马里曼的话来说,这些新假设不同于 世纪的土地主张;然而,加强自治概念的社区经历是土地改革和定居点下的 土地回收。

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对于马普切人来说, 自治 的概念并不是

同质的,它揭示了马普切人 政治社会 的内部争论,它告诉我们在想 KYB名录 象马普切人的未来时,强调民族文化或传统的话语的存在 现在,自决是什么意思? 年,在 召集的第三届马普切人国民大会上,它指出: 占领意味着我们人民发展进程的中断和我们的人口在土著保留区的困境。 在以下几点中,大会宣布支持 我们人民的自治和自决,因为我们必须成为我们自己发展进程的管理者和主角 ,并在最后表示支持 参与起草一项新的政治宪法,根据我们的民族身份保护和保障我们的权利和文化遗产 十五 年,在《 ü 》杂志 的意识形态机关 中,它说: 没有土地的马普切人不是马普切人 。

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