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新自由主义也以那些被诅咒的猴子手的方式实现了一个愿望,使它们在一个可怕的版本中实现。格雷瓜尔·查马尤开始了《无法治理的社会》。威权自由主义的谱系追溯对自由的渴望,在 68 年的起义背景下,这种渴望也彻底改变了工厂,在 70 年代,人们谈论“工业伍德斯托克”,令商人感到恐惧。查马尤引用了美国的例子。距离第二次世界大战已经很远了,“已经震撼校园的年轻一代,也在美国工业化工厂中显现出骚乱的迹象。“有许多年轻工人要求立即改变工作条件并拒绝工厂的纪律,”他于 1970 年 6 月在《 纽约时报》上写道。10。年轻的享乐主义者奋起反抗战后的保守心态,表现出“对工作的深恶痛绝和逃避工作的渴望”。记者和社会学家转而探讨工业缺勤和旷工浪潮的原因,对工人进行了调查。1973年,他们问一个人:“你怎么可能每周只来四天?” 他回答说:“因为如果我只工作三天,我的收入就不够生活。”十一。还发现了对工作单调的反抗形式。1974 年,另一位工人解释道:“有时,当我制作一件作品时,出于恶意,我会在它上留下一点凹痕。

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我故意用锤子敲它,看看它是否发生,这样我就可以说我做到了。”12。有时,还坏活动。 对于这场 摩洛哥电话号码表 萌芽的革命,玛格丽特·撒切尔和罗纳德·里根的反革命做出了回应:“你想要自由、可变性、创造力……吗?” 来两杯吧 我们正在走向齐格蒙特·鲍曼所说的“流动社会”。但我们不应忘记,这种液化是数百万厌倦了令人发狂的重复性和无意义工作的工人的强烈愿望。今天,一种严酷的反六十年代主义憎恶他,指责他用撒切尔式的猴子之手来实现这一目标,并理想化和颂扬可预测的、稳定的光荣世界。反对多样性陷阱13 这将代表女权主义、lgtbi +运动或反种族主义,在他们看来,这是对阶级需求必要的首要性的误解,并呼吁基于粗略的分离概念而损害文化的重点是物质在这两个领域之间。

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这些人宣称自己是“古典”、“唯物主义”左

派的追随者,当他们听到自由这个词时, 他们伸手 KYB名录 去拿手枪;但没有人比罗莎·卢森堡更经典了,没有人把她扔进“消解后现代性”的垃圾桶,她宣称自己是“为了一个社会平等、人性不同和完全自由的世界”的斗士。他们也宣称自​​己是“工人主义者”,但他们以工会的方式涉及工人问题,而​​不是真诚地理解——这已经是误解了问题——工人解放是所有其他人的自动驱动力。相反,他们寻求一种自私的解放,以保留男性白人的情感工资、女性的家庭奴役以及保证白人男性工人特权的秩序价值观。反动左派的历史可以用68年后的荒凉时刻来说明;在巴黎互助之家,法国共产党人雅克·杜克洛在受到同性恋革命行动阵线激进分子的质询时,最后哭了起来:“你们这些基佬怎么有勇气来问我们这些问题?去接受治疗吧!法国女人很健康;PCF健康;“男人生来就是为了爱女人的。

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