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们迟钝地模仿欧洲礼仪和习俗

根据政治学家谢尔盖·卡拉加诺夫 ( ) 的说法,“100 年来,人们一直在谈论欧洲的‘衰落’。但现在看来,已经到了关键的阶段。在 俄罗斯领先的外交政策杂志卡拉加诺夫声称,欧盟的欧洲拒绝“许多已成为俄罗斯身份认同一部分的基本欧洲价值观”。欧盟的“新”价值观和“意识形态”——冒犯性的民主促进、少数民族权利、女权主义、 权利、 或 等运动——是“有毒的”。这就是为什么,根据卡拉加诺夫的说法,是时候质疑俄罗斯“对欧洲的总体文化和精神取向,我们的欧洲根源”。 2021 年 2 月,《新报》发表了题为“强奸欧洲 2.0 ”的“宣言”。它以类似的意义表达,尽管使用的语言更加丰富多彩。

著名戏剧导演康斯坦丁博戈莫洛夫

将当今欧洲的理论家描述为“酷儿活动家的激进组合”, 女性狂热分子和生态 印尼电邮清单 精神病患者 ». 为了保持他的传统,俄罗斯人“最终落在了一辆开往博世想象中的地狱的疯狂火车的尾部,在那里我们将受到性别中立和多元文化的恶魔的欢迎。” 的建议不言而喻:“我们所要做的就是解开马车,画十字,然后开始建设一个新世界。” 正如俄罗斯合唱团所声称的那样,俄罗斯在以欧洲为中心的世界中生活了至少 300 年,因此欧洲一直将他们的国家视为“门口的野蛮人”或“永恒的学习者”。但现在,根据一份 在俄罗斯外交与安全政策委员会主持下发表的报告,“欧洲将不得不意识到它必须重新审视与俄罗斯的对话,”作者费奥多尔·卢基亚诺夫 ( ) 和阿列克谢·米勒 ( ) 表示。“不是因为学徒现在已经完全掌握(或根本不掌握)。这不再是关键问题。

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原因很简单,现在已经没有徒弟了,因为他们

不想再被公会接纳,也不想得到公会的认可。” 知识分子的困境 与其全面分析俄罗斯的 KYB名录 历史经验与“欧洲”的历史经验有何关联,我更愿意提出两种理论方法,以帮助我们在这个极具争议的领域中找到方向。首先是已故的马丁马利亚提出的东西方文化鸿沟论。玛丽亚质疑“西方”与“东方”之间是否存在明确的分界线。相反,它假设那些在向东方向穿越基本统一的欧亚大陆的人可以体验到更平滑的渐变。第二种理论,由 发展,在长期发展的框架内建立了 «相对同步性(持续时间长)”。通过将各种欧洲民族主义置于统一的现代性结构中,托多罗娃避免了“落后”的话语,并将“东方”——东欧、巴尔干半岛和俄罗斯——定义为欧洲共同空间的一部分。

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